剧情简介
德国表现主义代表(⛲)作(✒)品(🐽) (📼)A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )(🎿)个不会说话的“人”。他(tā )把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它对(duì )问话没有反(fǎn )(🦗)应，Zera就说：“你(nǐ )准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意义上，只有(yǒu )(👣)上帝造的人才(cái )是完(🏉)整的人(👊)，才(cái )会说话，而Rava造的不是真正的(🌪)人。按(àn )照(zhào )犹太传统，当(🏒)时那些(🎥)拉比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能造(zào )人(rén )或者动物(wù )(🌂)Golems，这并(🔥)没有什么特(🏓)别之(zhī )处。 B Golem的传说(⏺)后来(lái )逐渐改变，十(🕺)七(qī )世(🎴)纪(jì )由(🚤)布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹(yóu )太教的(de )学(xué )者）(⛅)创(🏡)造了一(yī )个(🙅)Golem来保护住在犹(🔍)太区的犹太(tài )(🐣)人(rén )免(miǎn )遭反犹主(🍝)义的(de )(🍈)暴(🕌)力(lì )侵扰。为(🈺)避免(🔝)麻烦，故事中的学者总是在Golem完(wán )成它的(de )使命以后，再(zài )自觉(🦄)地(dì )把它重新(🌸)变回(huí )为无生(shēng )命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥土，当(🎛)城市所有人(rén )已经作(🆕)礼拜去了，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故事(shì )架构(🚖)一直到十(shí )九、二十(🎆)世纪都还在文(🚬)学著作里出现，最(📩)著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一(🏚)九一(🈶)五年普遍被阅(🌥)读(dú )，值得探究的(de )(⚡)是，这样(✒)的小(🏰)说(shuō )刚好(🈵)出现在(zài )工业革命的时代。这(zhè )反映了人们(men )对(duì )于(yú )科技所(💃)带来(🐁)伦(lún )理(lǐ )的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐(📑)。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(biān )自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说(shuō )。这部(bù )影片(piàn )集中(zhōng )(🧜)体现(xiàn )了(🍺)德国表现(xiàn )主义艺术的特点，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重大(dà )影响。其中精心设计了(🔼)手提灯(🎯)光(guāng )、煤油灯(dēng )光、火炬等一系(🤱)列光源效果，用于表现人物(👰)的心理状态，营(yíng )造(🎷)影(yǐng )(👓)片的环境气氛。这(zhè )种具(jù )有表(biǎo )现(xiàn )力(🧦)地(🏹)运用(yòng )灯(📛)光(guāng )效(🏺)果的方法，最(😙)终发展为所有德(❎)国(guó )电影(🦖)形式(shì )表现(👽)的一大特(tè )征，同时也为电影恐怖片的(🏆)造型的表现手段(duàn )提供了(le )经验。 (🖇)D Golem的(de )传(⛄)说同(tóng )(📣)样也是玛(✖)丽·雪(🕕)莱的著(zhe )名(míng )科幻(huàn )小说《弗(🤤)兰(🕊)肯斯坦》的(de )来(lái )源之(zhī )一，不过(🏣)不(bú )同(📓)的是：传说中(🚥)的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(duō )大(dà )(🗑)的力(lì )量，也(🌽)不知(zhī )道(dào )自(🤚)己有多笨(🕟)或者有多无知；(🖍)而在玛(😧)丽·雪莱(🅰)笔下，维克(kè )多(duō )·弗兰(🎮)肯斯(🏾)坦所创造的怪(guài )物虽然莽(🚢)撞，但却(🎹)善于(🕑)学(xué )习，极富(🚶)人性(🍕)，懂得痛(tòng )苦(🍏)、同情、怜悯、(📆)爱(🎿)慕(mù )、悔(🈂)恨等等(děng )人类(🤬)的情感，甚至比(bǐ )年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十(shí )八世纪(jì )的(💨)启蒙运动由提倡(chàng )理性(🍞)主义(🌯)发展(💡)到后期，理(🏢)性开(kāi )始(shǐ )压抑人的情感，理性(✒)主义变成(📄)一种(zhǒng )冰(bīng )冷(lěng )僵硬的东(dōng )(🍿)西(🚖)。于是(🚍)在(zài )德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义(🍆)运动，十九(jiǔ )世纪(jì )(🐌)前期，浪漫主(zhǔ )义文学席卷欧美，玛(mǎ )(📞)丽·(🌎)雪(xuě )(🐣)莱(💘)的《弗(fú )兰(💑)肯斯坦(🔦)》就是在(🎄)这个背景下诞(dàn )(🤚)生的。不过在通(tōng )(💣)俗文学中反理性反(fǎn )科学的倾(qīng )向总是显得有(🉐)些(👨)矫枉(👞)过正，科学和科学家的形象被简单化、平面(miàn )化(🐄)，这种描绘“科(🏡)学(xué )怪人(rén )”的方式(shì )(🈳)在默片时代的德国(guó )表现主义电(➖)影(yǐng )(🦔)中(💝)曾经十分(😃)兴(xìng )盛(shèng )，后(🍔)来一(♊)直(⏯)在好(hǎo )(💵)莱坞(wù )许多拙(zhuō )劣(liè )的(de )科(kē )幻片（这(zhè )种片子的一大特点就是不断拍摄(shè )越来(⬅)越拙劣的续(🎩)集）中继续。 E当代(dài )科(kē )学(xué )哲学研究最(🎖)热门的一个方(fāng )向是科学(xué )知识社(shè )会(huì )学（SSK），研究(🤩)方法(😾)是深入到(dào )科学具体研究过程中(🕣)，细致考察(🖊)经费筹集、论文发表(biǎo )等(děng )每(měi )一(🎨)个(🌻)环(huán )节，研究科学(🍵)知识是如(🛃)何建构起来的(de )，强调社会因(👜)素在建构过程中(zhōng )的(🌔)作(🦔)用。SSK的代表人物柯林(🖍)斯和(hé )平奇在(🔏)1993年出版过(guò )一本普(pǔ )及性的小册子，名字就(jiù )(🎂)叫Golem，翻译(😅)成《勾勒姆(mǔ )：关(🚮)于科学(⛴)人们应知道(dào )(📗)些什么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他(🙈)这部书是想(xiǎng )用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我们试图证明它不(👇)是一个邪恶(👪)的(de )造物(🌶)，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆(mǔ )(🎾)科学的过(🐱)失；是(shì )(📝)我(wǒ )(⛽)们(men )人类在(zài )犯(fàn )错误。如(🚼)果勾勒姆尽(🈴)力做(🎐)其(qí )自己的事情，它不应(yīng )受到责备。但是我们不能奢望(wàng )过(🥈)多(duō )(😤)。勾(gōu )勒姆尽管强(qiáng )有力，它(🍞)却是我们的文化（art）或(🕰)者(📯)我们的技(🤱)艺(craft)的(de )造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科学倾向，但可以看出，它(🤢)与浪漫主(zhǔ )义时期(📤)的(de )(🤔)反(🐍)科学倾(qīng )向(xiàng )完(wán )全不同。它所描(🌞)绘的科学(xué )形象(🍂)丰满，有(yǒu )血有肉，它(tā )(💲)所谓的“反科(kē )学”无非是要抹去那(📺)些被(🍂)强加于科学(xué )的重重面纱，还(🙍)科(🐼)学一个真实的面目，绝非19世纪简(🙅)单(🍝)的拒斥、贬低(dī )科学。
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